124. В атлантическую эпоху "Отче наш" переживалось в 7-ми звуках, 7-ми тонах и запахах. Это мысле-мантрам. Особенно сильно он действует на арамейском языке, но сохраняет силу и при переводах. 97 (8)

125. "Когда в христианской эзотерике говорят о силе, то мы называем это прохождением через состояние сознания. Прохождение через рунду, есть прохождение через царство... Прохождение через семь состояний формы, или глобы, называют славой. Славой обозначается то, что сияет вовне, что принимает облик и форму. В "Отче наш", в заключении: "Ибо Твое есть Царство и Сила, и Слава", — нам дан взгляд на мировое свершение". 93-а (25)

125a. "Ограничение есть символ Царства. Что является царством, занимает какую-либо территорию. ...Но "Царство" имеет значение лишь в случае, если его пронизывает Сила (Власть). Сила исходит из центра и должна пронизывать Царство. ...Излучающаяся сила, господствующая над Царством, есть "Власть". — Но все это само по себе лишь разыгрывалось бы внутри себя. ...Для другого в мире, для других существ оно впервые открывается, когда излучение достигает поверхности и оттуда излучается далее в окружающий мир... "Слава"(Величие).
     Излучающееся изнутри есть "Власть"; укрепление Власти на поверхности и блистание ее оттуда вовне есть "Величие". Если вы рассмотрите все образование, которое мыслится в идеях Царства, Власти, Величия, то увидите, как оно переходит в матезис, в созерцающее представление". Затем полученное в духовно-душевном созерцании поищем во внешнем мире, и мы найдем там Солнце. Тогда в "Отче наш" можно сказать и так: "...ибо Твое есть Царство и Власть(Сила), и Величие(Слава)", — и так: "...ибо Твое есть Солнце". Так понималось это в гностическом познании. 342, с.193-194