721. "Работа как таковая не имеет ничего общего с производством товаров. Карл Маркс называет товар кристаллизованной работой — это бессмыслица, не более того. ... В равной мере является работой, когда вы занимаетесь спортом и когда строгаете древесину. Дело заключается не в том, сколько рабочей силы вы использовали, но куда эта рабочая сила была направлена в социальной жизни. ... Товары должны некоторым образом порождаться работой, поскольку работа прилагается к чему-либо. Но что должно здесь лежать в основе — это удовольствие и любовь к работе. Мы не придeм к социальному облику социального организма ранее, чем найдут метод, каким можно было бы сделать так, чтобы человек хотел работать, чтобы работа стала для него само собой разумеющимся делом". А для этого нужно постигать социальный организм в понятиях Духовной науки. 296(3)

Общий характер социальной трeхчленности

759. "Социальному организму необходимо дать те члены, с помощью которых он мог бы работать сам по себе и упорядочивать вещи так же, как человеческий организм упорядочивает свои функции". 188(9)

635. "Сущность вильсонизма состоит в том, что об общественной жизни он имеет одно единственное понятие: как об организме. ... Социальная структура ни в коем случае не должна пониматься как организм; она должна пониматься как психизм, как пневматизм, ибо дух действует в каждой общественной, совместной жизни людей". 181(18)

636. "Сколько угля, сколько металлов залегает под землeй, плодотворна или нет почва — всe это есть в некотором роде одарeнность социального организма. ... Социальный организм ест и пьeт то, что мы ему подносим в форме искусства, науки, технических идей и т.д. Этим он питается. Это его обмен веществ". 192(2)

638. "Если будут и дальше стремиться осуществлять такую социальную структуру, которая соответствует тому, что человек представляет собой как чех, как словак, как мадьяр, как француз, как англичанин, как поляк и т.д., то люди забудут всякую духовность". 200(7)