719. В эпоху рабства считалось вполне естественным, что человека можно продать, что человека можно вывести на рынок, где на него существует спрос; иного, естественно, рода, чем на корову. "В дальнейшем эта форма рабства была заменена более мягкой — крепостничеством. ... Но человечество восстало также и против него. Наконец, рабство нашего времени не допускает продажи всего человека, но только части его — рабочей силы. Несогласие с куплей и продажей рабочей силы является лишь продолжением неприятия рабства. Поэтому вполне естественно, что в ходе человеческого развития выросла оппозиция товарной форме рабочей силы, еe функционированию в виде товара в социальной структуре. Поэтому нельзя поставить вопрос: как защитить человека от эксплуатации? — если при этом аксиомой является предпосылка, что рабочая сила есть товар, как это повелось с Рикардо, Адама Смита, да, собственно говоря, и Карл Маркс, и всe пролетарское жизневосприятие имеет на рабочую силу тот же взгляд. Ибо это стало аксиомой — рассматривать рабочую силу как товар. Но при этом хотят ... предохранить еe от эксплуатации". 186(9)

720. "Что такое товар, если мыслить исходя из действительности? Кусок земли — это никакой не товар, уголь, лежащий под землeй — никакой не товар. Товаром становится лишь то, что приходит в связь с человеческой деятельностью независимо от того, изменило ли оно всю свою суть благодаря человеческой деятельности или человеческой деятельностью лишь перенесено с места на место. Кто понимает народнохозяйственные связи, тот знает, что для действительности имеет ценность только это определение товара". 189(5)