585. «Труп астр. тела высоко развитого человека, который переработал свои низшие потребности, быстро растворяется. Но у низко стоящего человека это растворение идет медленно, поскольку он давал свободу своим склонностям и вожделениям. Тогда может даже случиться, что старый сброшенный астральный труп не растворится к моменту нового воплощения его прежнего носителя. И тогда того ждет трудная судьбу. Может также случиться, что, в силу особых обстоятельств, человек вскоре снова возвращается (на Землю), а его астральный труп еще продолжает существовать; тогда этот труп испытывает сильное к нему притяжение и вползает в его новое астр. тело. Человек, т. обр., создал себе новое астр. тело, а с ним соединяется старое, и оба затем плетутся сквозь жизнь. Старое астр. тело тогда выступает в злых снах или видениях как второе «я» и обманывает, мучает, терзает человека. Это неправомерный, фальшивый «страж порога». Старый астральный труп легко выступает из человека потому, что он слабо связан с другими членами его существа, и является тогда как двойник».95 (5)

807. "Прежде, чем человек вступит в духовный мир, т.е. придет к совместной жизни с другими челове­ческими душами, которые не воплощены... — но когда он еще не вступает в совместную жизнь с духовными су­ществами высшего рода, имеющими свое физическое отображение в звездных констелляциях, — он должен в лун­ной сфере оставить существо, которое составляло его моральную оценку. Он должен без него вступить в область звезд, где из совместной жизни с другими духовными существами высшего рода его душе даются си­лы, благодаря которым он может подготовлять, вырабатывать духовную часть будущего человеческого физи­ческого организма.
     Когда во времена до Мистерии Голгофы древние посвященные хотели характеризовать тот род и способ, каким в то время людьми осуществлялся этот переход в страну духа, то они должны были тем, кто хотел их слушать, говорить: когда вы после смерти будете переходить из страны душ в страну духов, вам придется оставить в лунной сфере все, что как добрые и злые дела образовало вашу судьбу. Но одними лишь силами чело­веческой организации вам не перейти из лунной сферы в звездную. Поэтому к вам подступит солнечное Су­щество, Которое Свой физический отблеск имеет в физическом Солнце. И как ваша физическая жизнь протека­ет под влиянием физического солнечного света и физического солнечного тепла, так после смерти высокое солнечное Существо освобождает вас от ядра судьбы и берет вас в звездную сферу; там с помощью солнеч­ного Водителя вы можете вырабатывать духовную часть вашего будущего физического организма. И когда вы достаточно поработаете под руководством вашего солнечного Водителя над своим солнечным организмом в ду­ховной сфере, вы возвратитесь в земную жизнь. При этом возвращении вас снова примет лунная сфера. В ней вы снова найдете существо судьбы, внесенное вами (туда) через врата смерти после прошлой жизни..."
     От времени Мистерии Голгофы и до III-IV в. посвященные говорили: "форма, которую принимает человечес­кий физический организм в земной жизни, все более образует Я. Но человек потерял силу вступать в те области, где высокое солнечное Существо могло бы быть его водителем в духовные звездные области. По­этому Христос низошел на Землю и совершил Мистерию Голгофы. И сила, которой овладевает человеческая душа благодаря тому, что она имеет чувственную связь с Мистерией Голгофы, действует после смерти и отзывает душу от сущностного ядра судьбы в сфере Луны, а последействие Христа образует чело­веку будущий физический организм... позже душа вновь находит ядро судьбы приближающейся земной жизни. Что человеческая душа восприняла как силу из Импульса Христа — это делает ее способной правильным об­разом пройти через Страну Духов и правильным образом воспринять ядро судьбы. ... Человек уходит из лунной сферы силой, которую он скопил в своем Я благодаря склонности к Существу Христа и к Мисте­рии Голгофы. Он уходит из лунной сферы т.обр., что в звездной сфере он работает иначе, так что, воз­вращаясь назад, в лунную сферу, он встречает свое ядро судьбы и вчленяет его в свое существо свобод­но, поскольку он может сказать: мир только тогда сможет течь правильным образом, когда человек вчленит в себя это ядро судьбы, а подготовленное им как судьба, он выровняет в будущей земной жизни".215 (10)

Судьба и свобода

1130. "Если только ощутишь, что, казалось бы, "настигающее" нас как судьба, также связано с Я, как и то, что образуется "изнутри" этого самого Я, — то лишь в таком случае становится возможной мысль, что в подобном переживании судьбы имеешь дело с последствиями своего поступка из прежних воплощений".9(7)

1132. "Антропософия далее указывает: можно переживать судьбу, не теряя се­бя. Человек может переживать себя в судьбе как деятельного. При эгоистическом рассмотрении человеческой судь­бы может возникнуть переживание, при котором учатся любить не только свое бытие, но и мир. Вместо то­го, чтобы неотрывно глазеть на мир, несущий в счастье и несчастье Я на своих волнах, человек нахо­дит Я, которое, воля ,образует свою судьбу; вместо того, чтобы наталкиваться на мир, о который раз­бивается Я, можно чувствовать себя связанным с мировым свершением".26 (к 62-68)

1133. "Помещаюсь ли я во время земной жизни в какую-либо область, важную для меня, в какую-либо профессию, важную для меня, — все это, подступающее ко мне как судьба, является отображением того, что пережили боги, боги первой Иерархии, как последствия моей предыдущей земной жизни в то время, когда я сам находился между смертью и новым рождением". 235 (7)

     708. "И как мы бываем видимы в высшем мире существами высших Иерархий, как нас воспринимают су­щества высших Иерархий, так смотрим мы с высшей точки зрения на нашу собственную обычную личность. ... "Это есть я" на высшем плане превращается в "это есть ты"." 154(5)