178. "До первой физической смерти человек состоял из четырех членов; когда он умер в первый раз, то унес с собой первый образ (инкарнации). При новом воплощении, он обладал уже не только четырьмя основными членами, но этим дополнением, полученным в прошлой жизни. И это есть каузальное (причинное) тело. Человек отныне состоит из пяти тел: физ., эф., астр., Я и каузального тела". Кто прошел через большое число воплощений, у того каузальное тело необычайно богато содержанием. 95 (4)

1087. Мысли о перевоплощении не следует связывать с поверхностными вещами. "Например, кто-то любит юг и потому думает: должно быть, в прошлом воплощении он был южанин. Но подобные склонности вовсе не касаются тела причинности. Они вообще имеют значение лишь непосредственно для жизни. А что из одного воплощения действует в другом, должно сидеть глубже, в сущностном ядре человека". Человек может быть в одной жизни музыкантом. При этом звуки как таковые принадлежат внешней физической жизни. Они сидят в пре­ходящих частях человека. Но в душе рассудочной в ближайшей жизни они превращаются в особое отношение к числовым и пространственным отношениям. Или другой пример. Человек в одной жизни имел больной мозг, был идиотом. "Во время между смертью и новым рождением он может переработать в себе весь удручающий опыт такой жизни, свою отверженность, лишенность любви и потом родиться вновь истинным гением благо­творительности. Подобный пример показывает, как можно ошибиться, пытаясь все в жизни объяснить исходя из прошлого". Карма — не фатум, она соединима со свободой человека, с его волей. "Она прино­сит уверенность, что ни одно деяние, ни одно переживание человека не остается без последствий и не проходит в мире минуя всякую закономерность, но все подчиняется справедливому, выравнивающему закону".34 с.357