77. В наше время, как правило, восходя к высшим ступеням, обязательно проходят ступень имагинаций. Но так было, не всегда. Так, в некоторых Мистериях человек подготовлялся таким образом, что у него открывалось видение мира имагинаций. Затем он говорил себе, что для этой инкарнации он отказывается восходить выше и через этот отказ мир имагинаций делался видимым для него более отчетливо. А поскольку мир имагинаций безбрежен, в нем трудно обрести уверенность, то ученик должен был целиком довериться учителю, знавшему цель благодаря инспирации и интуиции. В других местах учеников готовили к более высоким ступеням, минуя имагинацию. Ученик отказывался от видения духовных существ и быстрее восходил сверхчувственному слышанию. Он делался одаренным "внутренним словом". В некоторых Мистериях существовало ученичество обоих родов и ученики обменивались опытом. Ныне же правомерно проходить все три ступени одному человеку. 114 (I)

     78. "На Западе исходной точкой (также и в оккультном обучении) должно быть одухотворенное уг­лубление в то, что находится в чувственном мире. У народов Запада это заложено в принцип ступеней выс­шего познания: в имагинации, инспирации и интуиции — и находится как раз в линии исходного влияния на их характер (на нервную систему через органы чувств) духов Юпитера. ... Духи Юпитера особенно наблюда­лись в тех Мистериях, в которых ... однажды встретились три индивидуальности: Будда, Заратустра и Скитианос". (См. ИПН 113). 121 (6)